Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Гулять! Снова иду гулять!

А что ещё делать остаётся? Мечтаю о том времени, когда, гуляя по Соборной, по нашему замечательному майдану, буду встречать, буду кланяться таким же жизнерадостным гулякам, как и я. А то практически никого из гуляк уже не встречаю. Все или напряжённо работают или сидят по домах у телевизоров, или по клавам стучат или, или… но не будем о грустном. А нужно, как говорил Поэт,

Гулять всегда, гулять везде
До дней последних донца!
Гулять - и никаких гвоздей!
Вот лозунг мой, гасконца.*

* Гасконцы — трудолюбивый, храбрый народ, одарены богатой фантазией,
живым воображением; склонность к хвастовству сделала имя гасконца нарицательным.

Возмущён!

У нас на Украине закипает волна протестов против резкого повышения тарифов на коммуналку.

А я, видите ли, возмущаюсь этими протестами!

Не скрою, нет предела возмущенью,
Зачем убогим Богом разум дан?
Тому, кто против власти – нет прощенья.
Ганьба всем тем, кто ходит на майдан!

Танцуйте, веселитесь, трали-вали.
Майданный плач гневит лишь небеса.
Любите тех, кого вы избирали,
И затяните крепче пояса!

Неоднократно намекал - и прозой, и стихами, что власть - она от Б-га! И выходить на майдан, выступать за свои права - это значит гневить Господа. Не хватает денег на питание - залягте, уважаемые, "на дно". То бишь залезьте под одеяло и не шевелитесь, чтобы меньше расходовать калорий, меньше кушать. Отсюда и экономия денег получится. И выживем все вместе. А то ж выходите на майдан в холодную погоду, приходите потом домой и аппетит пуще прежнего! Слава Украине!

Эх, ребята, всё не так, всё не так, ребята

Да, чем дольше живёшь, тем глубже понимаешь причины и смыслы исторических событий. А понимание приходит от чтения умных книг, от слушания видеороликов, где выступают умные люди. От общения с умными людьми, если повезёт...

Ну, и приходится пересматривать своё отношение к некоторым крупнейшим событиям ХХ века, к личностях их акторов, то есть любимых вождей, лидеров, начальников всех мастей - что в нашей Стране, что за её пределами.

Как-то раньше, когда тебе было 20-30-40-50 лет, ты смотрел на классиков, на президентов, председателей и генсеков снизу вверх. А ныне, когда ты уже старше их по возрасту, по количеству и качеству пропущенной через свои мозги информации, то смотришь на их труды, их метания с вершины своего информационного Монблана более трезво, более спокойно, с пониманием несовершенств человеческой природы. И это, наверное, является большим плюсом весьма солидного возраста.

И дело не в том, что нас, молодых, в 60-70 годы дурили. Просто имеется некоторое количество мудрых историков, которые способны без всяких эмоций копать во временнУю, в архивную толщу достаточно глубоко и находить там такие причинно-следственные цепочки, о которых раньше и не догадывался. Причём, копатели эти - люди непубличные, мало кому известные. И тираж их книг - максимум тысяча экземпляров. И это просто замечательно, что у тебя самого ещё хватает ума понимать то, что они накопали. И в то же время грустно, когда видишь вокруг себя, на телеэкране, в сети огромное количество молодых и моложавых амбициозных ИДИОТОВ, совершенно неадекватно воспринимающих окружающий мир. Хотя какой толк от этой грусти...  Ведь и сам в их годы был не намного умнее.

А статью эту я написал, прослушав ролик с выступлением Андрея Фурсова, в котором он презентует две книги, написанные сотрудниками их института.

*וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים

Настали злые времена,
Металла лязг – не пенье лиры.
Не будет речь моя красна
К демократической сокире.

На крик воинственной толпы
Я из мечей кую орала,
Кую из копий я серпы -
Разоружаю генералов.

И будет добрый мирный плуг,
А не снаряд из вражьей пушки,
Взрывать бразды. И жив будь друг
У каждой девушки-подружки!

И сгоряча рубить с плеча
Не стоит нашей молодёжи.
Ведь плуг прекраснее меча -
Вам скажет всяк, кто много прожил.

Да пусть раздастся пенье лир,
И вмиг закончатся страданья!
И воцарится в душах мир
Всему на радость мирозданью!

*Перекуют мечи свои на орала (др.-евр. וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים) — крылатое выражение из Библии, из книг пророка Исаии и пророка Михея.

Выражение относится к пророчеству (видению), что наступит время, когда народы «перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4, Мих. 4:3).

"Перекуём мечи на орала" - название скульптуры Е. В. Вучетича в коллекции искусств ООН.

«Орало» в переводе с церковнославянского языка — «плуг». Значение выражения — «установить мир, отказаться от войны и военных приготовлений, перейти к мирному труду».

Эх, ребята, всё не так, всё не так, ребята

Да, чем дольше живёшь, тем глубже понимаешь причины и смыслы исторических событий. А понимание приходит от чтения умных книг, от слушания видеороликов, где выступают умные люди. От общения с умными людьми, если повезёт...

Ну, и приходится пересматривать своё отношение к некоторым крупнейшим событиям ХХ века, к личностях их акторов, то есть любимых вождей, лидеров, начальников всех мастей - что в нашей Стране, что за её пределами.

Как-то раньше, когда тебе было 20-30-40-50 лет, ты смотрел на классиков, на президентов, председателей и генсеков снизу вверх. А ныне, когда ты уже старше их по возрасту, по количеству и качеству пропущенной через свои мозги информации, то смотришь на их труды, их метания с вершины своего информационного Монблана более трезво, более спокойно, с пониманием несовершенств человеческой природы. И это, наверное, является большим плюсом весьма солидного возраста.

И дело не в том, что нас, молодых, в 60-70 годы дурили. Просто имеется некоторое количество мудрых историков, которые способны без всяких эмоций копать во временнУю, в архивную толщу достаточно глубоко и находить там такие причинно-следственные цепочки, о которых раньше и не догадывался. Причём, копатели эти - люди непубличные, мало кому известные. И тираж их книг - максимум тысяча экземпляров. И это просто замечательно, что у тебя самого ещё хватает ума понимать то, что они накопали. И в то же время грустно, когда видишь вокруг себя, на телеэкране, в сети огромное количество молодых и моложавых амбициозных ИДИОТОВ, совершенно неадекватно воспринимающих окружающий мир. Хотя какой толк от этой грусти.... :-( Ведь и сам в их годы был не намного умнее.

А статью эту я написал, прослушав ролик с выступлением Андрея Фурсова, в котором он презентует две книги, написанные сотрудниками их института.

Враг уже у порога!

Он приближался с каждым днём.
Мы говорили очень много
С утра до вечера о нём -
И вот уже он у порога.

Закройте двери, господа,
На ключ в четыре оборота.
И не ходите ни-ку-да -
Ни в магазин, ни на работу...

Но даже дома спаса нет -
Он есть лишь в Арктике. На льдине.
Туда протянем Интернет -
Ведь без него как жить нам ныне?!

И с перепугу вся страна
На льдину хлынет без команды.
…Так и закончится война.
Без всяких «минсков» и «нормандов».

Светочи людские и их «апостолы»

Никогда не задумывался, а вот сейчас, в связи с недавним 160-летием со для рождения А.П.Чехова, взирая на свои книжные полки, решил поразмыслить над тем, почему подавляющему большинству людей («я, ты, он, она…») не ставят памятников, не открывают в их честь музеи, не вносят их биографии в школьные учебники… и вообще быстро забывают. А вот некоторые люди нашего народа, да и не только нашего, а, наверное, почти всех народов, удостаиваются такой великой чести. О них помнят веками, их сочинения, их мысли переиздают миллионными тиражами, скрупулёзно изучают факты их биографий, собирают для именных музеев их личные вещи и т.д.

Как всем понятно, все мы, «экземпляры человейника», очень разные. Разные не только по росту, весу, другим внешним признакам. Разные и по интеллекту, и по нравственным качествам, и по волевым. Все мы вносим очень разную лепту в социальный прогресс, в продвижение человечества ко всеобщему благу.

Но тут я додумался до такой интересной мысли. Люди не могли бы развиваться, духовно восходить и жили бы мы до сих пор в пещерах, если отсутствовал среди людей, так сказать, институт авторитетов, нравоучениям которых должно следовать человечество. Одними из таких авторитетов (используя это слово, понимаю, что сейчас оно имеет, к сожалению, и негативную коннотацию) являются великие писатели, то есть люди, способные, в частности, «зеркалить», точно отражать, вербализировать в своих текстах состояние умов современников, мысли, чаяния, чувства как отдельных личностей, так и народных масс.

Одним из таких выдающихся авторитетов, одним из духовных светочей людских был великий русский писатель Антон Павлович Чехов. Я не случайно употребил словосочетание «духовный светоч». Его значение сводится не только к распространению света в духовном пространстве. Этот сакральный языческий символ заключает в себе гармонию, мудрость и справедливость, которых так не хватает ни во многих из нас, ни в окружающем нас мире.

Но для того, чтобы распространять о них, великих людях, знания, распространять их труды, результаты их нравственных исканий, их мудрые мысли, нужны не просто энтузиасты-любители-поклонники, а специалисты, то есть, в данном случае, чеховеды, объединённые в своё профессиональное сообщество, посвятившие свою жизнь изучению и сохранению творческого наследия Чехова и способные, собственно, его распространять. Их роль в обществе близка, на мой взгляд (прошу прощения за высокий штиль), к роли апостолов – то есть посланников, посредников.

Одним из таких людей, известных в научных и культурных кругах, является наша сумчанка – Людмила Николаевна Евдокимчик, заведующая научно-просветительским отделом дома-музея А.П.Чехова.

Людмила познакомилась с творчеством великого писателя, чья жизнь чудесным образом была связана и с Сумами, ещё в детстве, в своей семье и навек его полюбила.

Вот сидим мы за чаем, и она вспоминает о своих выступлениях на многочисленных международных симпозиумах, конференциях, часть из которых были организованы и при её непосредственном участии, показывает волнующие душу переписки с коллегами-чеховедами из разных стран мира, рассказывает о многолетнем собирании всего, что связано с судьбой Чехова, с его жизнью в Сумах. Вспоминает об организованной ею воскресной школе для детей, инициированных ею детских фестивалях «Чехов и дети».

И, конечно, много говорим о музее, об ощутимом присутствии той духовной атмосферы, которая наполняла этот дом во времена пребывания в нём семьи Чеховых. От себя отмечу, что за несколько десятилетий своего существования при её огромном деятельном участии музей стал серьёзным культурным центром.

Много о чём рассказывала Людмила Николаевна в этот вечер – об устроенных ею многочисленных чеховских выставках, об особенностях экскурсионной работы, о публикациях, о литературных премиях имени Чехова… Рассказывала о сотрудниках дома-музея, проводящих вместе с ней большую научно-исследовательскую работу по изучению чеховского наследия и его пропаганде, поиску новых сведений в биографии и творчестве писателя. Вся эта работа способствует введению чеховского наследия в ещё более широкий культурный оборот.

Особой волнующей темой в нашем душевном общении были воспоминания об уникальном «Клубе друзей Чехова», существующем уже тридцать лет. А волнующей потому, что одним из первых его участников был мой отец. Да и мы с супругой состоим в нём уже четверть века.

Тщательно готовящиеся Людмилой Николаевной ежемесячные литературно-музыкальные вечера, а их прошли у нас сотни, посвящённые Антону Павловичу и другим литературным корифеям, их теплая, дружеская атмосфера остались в памяти на всю жизнь.

Конечно, невозможно в одной публикации передать всё, что мы успели вспомнить. И не хотелось бы говорить здесь и сейчас о всяких околомузейных «негараздах», связанных с некоторыми аспектами его функционирования, с его величеством «человеческим фактором». Возможно, как-нибудь посвящу им отдельный материал, вспомнив при этом и о нынешнем состоянии усадьбы Линтварёвых, в одном из помещений которой расположен музей.

А в заключение хочу просто поблагодарить Людмилу Николаевну Евдокимчик, поблагодарить и от своей семьи, и от старых членов «Клуба друзей Чехова» за её огромный многолетний труд по привлечению внимания все новых и новых поколений сумчан к личности великого человека, приобщению всех нас к его великому культурному наследию.













Евген Коновалец... Симон Петлюра... и другие

Гуляя по центру города, зашёл в нашу главную областную библиотеку (бывшую им.Н.Крупской) погреться и обнаружил там замечательную выставку, рассказывающую о зарождении нашего Украинского Войска во времена гражданской смуты 1917-21 годов прошлого века.

Перед нашим просвещенным взором предстают прекрасно оформленные как бы баннеры (скорее всего, канадские украинцы помогли деньгами), рассматривая которые, глядя на фотографии наших народных героев – Петлюры, Коновальца и многих других, сумская детвора знакомится с историей нашей милитаризации (так называется один из баннеров). Видит, как наши доблестные воины той поры рубили шашками красноармейцев (см.картину). И радуются возрождению «милитарных» традиций в наших современных Вооружённых Силах. Да и нашивки на нашей военной форме повергнут в дрожь любого вороженьку, можете не сомневаться.

Обычно у нас через такие патриотические выставки в этой библиотеке по распоряжению сверху пропускается, по-моему, всё подростковое население города.

Правда, наблюдая за детьми (да и вы сами видите на фото), закралось у меня сомнение в том, что они впитывают в себя представленную визуальную информацию. Какими-то не совсем внимательными они мне здесь показались, без патриотического блеска в глазах. Надобно позвонить кое-куда, намекнуть на кое-что, чтобы кое-кому из ответственных лиц наверху несладко стало. Например, министерке Ане, нашей слуге, можно было бы позвонить, которая позавчера заезжала к нам с визитом. чтобы она прочухон тут устроила кое-кому из начальства.

Но то такое дело… Учителя ещё с ними, детьми - будущими защитниками нашей неньки от страны-агрессора еще поработают, мне кажется.

Ну, и всем патриотам рекомендую посетить выставку, вдохновиться...


























Чехов в Сумах

В Сумах установлено два памятника великому украинскому поэту Антону Павловичу Чехову. (Это сказал однажды Янукович.) Тот, где Чехов сидит на скамейке, установлен, как все знают, в городском парке. А где находится второй памятник, кто знает? Это я сегодня там гулял и его сфотографировал.



Как я познакомился с Евгенией Бильченко



Украинский майдан и всё, что с ним связано, весь бурный, турбулентный поток тех трагических событий вынес на политическую поверхность, кроме тысяч воинов света мужского пола, и некоторое количество незаурядных воинственных молодых женщин. Женщин, обладающих разным умом, разным талантом, отличающихся между собой другими важными личностными качествами, но имеющих и существенные сходные черты - такие, как патриотическая эмоциональность, доходящая до патриотического надрыва, экстаза, как бесстрашие, готовность к самопожертвованию.

Такие женщины, в отличие от женщин тихих, семейных, домашних, полностью погружены в водоворот общественной жизни. Вспомним тех же Надежду Савченко, Татьяну Черновол, Марусю Зверобой, многих других. Все они, политические активистки, для кого-то хорошие, для кого-то плохие, относятся к одному или почти одному поколению. Все они готовы либо сами убивать людей, придерживающихся противоположных взглядов, либо способствовать их
убийствам, все тверды в своих убеждениях и готовы отстаивать их до конца.

Одной из таких интереснейших фигур является для меня и схожая с ними в какой-то мере по темпераменту Евгения Бильченко - украинская поэтесса и переводчик, профессор, доктор культурологии, деятель правозащитного движения. Автор полутора десятков поэтических сборников, переведённых на 23 языка мира.

Её имя громко звучало на Майдане, по всей восставшей в 2014 году Украине. Её так и называли – «Голос Майдана». Она славила в своих стихах воинов света, принимала активное участие в деятельности добробатов, была среди них очень уважаемым человеком. Однако пришло время, когда Евгения переменила своё отношение к этому гражданскому противостоянию на противоположное, стала его яростным критиком. И, таким образом, оказалась в одиночестве, между двух огней, в положении фигуры, ненавидимой обеими сторонами конфликта – украинскими патриотами и сторонниками русского мира. Первые не могли простить ей предательство, а вторые не восприняли её перерождение. Естественно, имели место угрозы.

Настоятельно рекомендую вдумчивому читателю потратить минут двадцать времени и почитать ниже о ней более подробную информацию.

Автор этой статьи, насколько я могу судить по стилю письма, – Вершинин («путник»): https://news.rambler.ru/other/39352893-kazus-bilchenko-o-stihah-dikoy-nenavisti-i-plohoy-idee-poehat-v-donetsk/

А здесь выложен текст её выступления в чешском парламенте:
http://novorusmir.ru/archives/38011

А вот и она сама читает свои стихи:
https://www.youtube.com/embed/0-vswISvM1U

А теперь перейду к конкретике, расскажу о прямо таки детективной истории нашего краткого с ней знакомства, произошедшего вечером 30 декабря 2017 года в самом центре Москвы, где я оказался во время своей частной предновогодней поездки.

Накануне мне позвонил московский товарищ и пригласил на встречу с поэтессой из Украины Бильченко, которая должна была состояться в одном из кафе.

«Кто она такая?», - спросил. К своему, быть может, стыду я, несмотря на то, что интересовался делами Майдана, действительно не слыхал тогда почему-то этой фамилии. – «Хорошо, приду».

И вот, болтаясь 30 декабря по предновогодней иллюминированной Москве, я часа за полтора до начала мероприятия пришёл по указанному адресу. Хотел посидеть, погреться, перекусить. Однако был обескуражен. Молодой парень, работник кафе, сообщил, что встреча переносится в другое помещение, находящееся в 10 минутах от кафе. Пошёл туда – и снова облом. Его хозяин сказал мне как бы по секрету, что и здесь встреча не состоится, так как и здесь о ней разведали местные ура-патриоты, «казаки» и собираются прийти и устроить погром в помещении. Получил я от него третий адрес – небольшой частный зал, находящийся уж совсем в центре – напротив Храма Христа Спасителя.



Быстрым шагом иду туда, жду. И вот с пешеходного моста через Москву-реку спускается пара – товарищ, который мне звонил, и сама Евгения. Товарищ представляет нас друг другу. Все приятно улыбаемся. Я получаю разрешение также прочитать два-три своих стихотворения, отмеченных на одном престижном конкурсе. Поднимаемся в небольшой, мест на пятьдесят, зал на третьем этаже.

Постепенно собираются организаторы встречи. Тут всеобщее внимание привлёк один парень, вызвавший почему-то у устроителей вечера подозрение. Учитывая напряжённую остановку вокруг появления Бильченко в Москве, его попросили покинуть помещение. Однако парень стал резко отвечать, что специально приехал из Питера, чтобы поприсутствовать на встрече с любимой поэтессой. Показал обратный билет на ночной поезд.

И вдруг по залу пронеслось: «Казаки собираются!». Организаторы встречи, несколько человек, бросились вниз по лестнице, чтобы закрыть наглухо двери в этот частный клуб. В зале остались Евгения, парень из Питера и я, а также девушка, работница этого частного заведения.

И вот тут начались эмоции. Рядом со мной была уже не маститая поэтесса, а обычная, смертельно испуганная женщина, которая что-то бормотала. А я сам почувствовал себя – ну, сами понимаете, кем. Просто старшим мужчиной, опорой, так сказать, на которого она бросала свой взор. Надо было срочно бежать, как нам представлялось, от разъярённой «казачьей» толпы.

Девушка повела меня с Евгенией в коридорчик, откуда можно было вроде бы проникнуть на пожарную металлическую лестницу, чтобы спуститься по наружной стене во двор и исчезнуть в темноте. Но, увы, дверь из коридорчика «на улицу» оказалась закрыта, а ключа у девушки не было.

И тут в главном коридоре послышался снизу гул голосов и ботинок. В помещение вошла быстро приехавшая полиция, вызванная организаторами. Я, чтобы не привлекать внимание, взял подвернувшуюся под руку гитару, сел в уголок и стал что-то брынькать. Полицейский подошёл, посмотрел и ничего не спросил: подумал, что я здесь просто работаю. Полиция вывела Женю. Ушёл и странный парень из Питера. Обстановка была разряжена.

Оглянувшись, я увидел на подоконнике её рюкзачок. Подошёл, приоткрыл, увидел обычные женские личные вещи и несколько сборников Жениных стихов, которые она, наверное, приготовила для своих поклонников. Забирать ли мне чужие вещи или оставить? Взвесив ситуацию, услышав от девушки, что помещение будет через пять минут закрыто, а никого больше в зале не осталось, я решил унести её вещи с собой.

И вот, втянув голову в плечи, намеренно старческой медленной походкой, выхожу на свежий воздух. Смотрю, у входа стоят «казаки», человек двадцать. Некоторые при лампасах и в папахах. Иду мимо них. Молодые ребята, которые теперь показались мне совсем не страшными (жалею, что не подошёл с ними поговорить). А неподалёку стояли Женины фанаты, пришедшие на встречу с ней. Человек пятнадцать. Я подошёл к ним, сказал, что поэтический вечер здесь уже не состоится. Затем поднялся на мост и медленно, со своей сумкой и рюкзаком Евгении, пошёл в сторону Храма. Там мы, созвонившись по телефону, встретились с одним из организаторов, я отдал ему рюкзак и пошёл к метро.

Ну, а назавтра узнал, что Евгению и устроителей встречи, поехавших с ней в полицию, там быстро опросили и отпустили. Даже попросили подарить сборничек стихов. И там же, у входа, она выступила перед организаторами и фанатами, прибежавшими туда её «спасать». Всё закончилось хорошо.

Приехав домой, я нашёл в сети одно из её выступлений, чтобы, наконец, оценить её как поэтессу. И мне показалось, что стихи Евгении Бильченко с поэтической точки зрения – это нечто! Это уровень Иосифа Бродского. Можете со мной не соглашаться.