Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Просто шёл и фотографировал

Посмотрите на Киев нынешний, буржуазный. Кр-р-расота! Не то, что при Советах, мне кажется.













Я бы предложил переименовать бессарабский квартал на "95-ый квартал", в честь нашего молодого лидера с его неутомимой энергией м иалантом, преобразующими иногда наши потаённые мечты в реальность. 







Ну, очень зажиточно живут нынче в столице независимой Украины. Машин у людей - немеряно!



И обратите внимание ещё на фото ситилайта. Как я понял, в Киеве, благодаря таланту украинских инженеров и рабочих, строят ещё и такие уникальные небоскрёбы. Куда там стране-агрессору до нас, украинцев, мне кажется! Искал их, таких высоченных, смотрел по сторонам, но пока не обнаружил, в каком городском районе они построены. Наверное, на Левобережье.



Подошёл к этому месту и чуть не плачу - ни одной палатки наших побратимов! И запел тихим голосом "Где же вы теперь, дру..."





Из хижин да во дворцы!

Люблю гулять по родным Сумам! Смотришь вокруг, и столько хороших мыслей лезет в голову!

Мне кажется, что свергнув 30 лет назад кровавую советскую власть и избрав на её место власть народную, власть бандеровскую, мы, украинцы, постепенно, но всё более быстрыми темпами продвигаемся в сторону массового изобилия.

Помню, раньше, в 90-е годы, таких добротных домов, спроектированных талантливыми местными архитекторами и построенных талантливыми местными строителями, было у сумчан наперечёт. А нынче их по городу да по пригородам уже сотни, если не тысячи!

Думаю, надо потерпеть ещё лет десять, и тогда в такие дворцы переместятся хоть и не все сумчане, но уж точно квалифицированное большинство, мне кажется.



Что за возня перед Собором?

Гуляя уже много лет по своей любимой улице Соборной, общаясь там с такими же, как и я, старыми гуляками, такими же старожилами нашего любимого города, общаясь с уличными художниками, невольно как бы собирающими городские слухи, часто слышу от них всякие россказни про многолетнюю историю того самого пятачка земли, который находится перед самим входом в Спасо-Преображенский кафедральный собор. Все уши прожужжали своими измышлениями про это якобы святое место.


И что вырисовывается в итоге, если просуммировать полученную от людей, а также в сети информацию? О чём она говорит? О том,


- что, несмотря на то, что пятачок уже лет двенадцать загорожен забором, и там время от времени что-то роют, копают, забивают сваи, никто толком не знает, что конкретно собираются строить – то ли Загс, то ли семиэтажный ТРК (торгово-развлекательный комплекс), то ли жилой дом для местного начальства с вертолётной площадкой на крыше, то ли что-то, связанное с казино; всё шито-крыто;


- что нашли там остатки какой-то крепости XVIII века, и копать на её месте землю – страшное преступление с точки зрения археологов; дескать, с землёй увозятся и возможные артефакты, очень важные для изучения истории города и не только города;


- что на всё это строительство нет документов, нет необходимых согласований, что нигде невозможно найти даже адрес строящегося сооружения (адрес «напротив собора» без указания номера дома не является ведь официальным);


- что строить здесь вообще запрещено законом, ибо речь идёт об исторической охранной зоне;


- что неравнодушные люди обращались с жалобами и в Генпрокуратуру, и в Министерство культуры, и в Министерство иностранных дел, и в ЮНЕСКО, не говоря о втягивании в эту борьбу всего местного начальства, втягивании в конфликт полиции, других силовых структур;


- что «протестантам» удалось открыть против местного начальства уголовное дело по статье, связанной с подлогом каких-то документов, но никого это в наше время не колышет;


- что журналисты, блогеры неоднократно озвучивали эту проблему, помещали ролики в местных и украинских СМИ, но результат – нулевой, экскаваторы упорно продолжают рыть землю;


- что на стенах и на полу собора пошли уже трещины от этой стройки, что собор может чуть ли не рухнуть, а сами священнослужители разделились на два лагеря – одна часть из них против стройки, а другая как бы и не возражает.

Не буду больше утомлять читателя другими слухами, которыми полнится наша сумская земля, но один из них всё же приведу: некоторые горячие головы, принимая во внимание политическую как бы ориентацию высоких начальственных лиц, затеявших стройку как бы для будущего извлечения из всего это дела какой-то личной материальной выгоды, высказывают версию о том, что это то ли команда местных БЮТовцев таким оригинальным способом хочет настроить сумчан против нашего любимого президента Зе, то ли, наоборот, местные высокопоставленные поклонники президента хотят настроить людей против БЮТовцев. Чёрти шо, короче. Хорошо, что хоть происки Кремля не приплетают.


Конечно, мне, пенсионеру, гуляющему мимо того забора на Соборной, трудно разбираться в этой беде, мирить стороны конфликта (хотя народ, да и кое-кто из неравнодушного начальства просят вмешаться). Однако, если исходить из общих соображений, из анализа политической ситуации в стране, в Европе, учитывая интересы США, особенно накануне президентских выборов, я склоняюсь к поддержке идеи нашего президента, которую он высказал в одном из интервью, что надо, как я понял, строить по Украине «Лас-Вегасы», то бишь для привлечения иностранцев превращать в высокодоходные игровые зоны целые города. Отличная идея, мне кажется.


Так вот, почему бы не начать её реализацию с города Сумы, с его исторического центра? Нахрена нам вообще держаться за эту старину, в том числе и за собор? Задерживать строительство современных торгово-развлекательных центров, чтобы молодежь не разъезжалась по заграницам, а развлекалась прямо здесь, на родной украинской земле? Зачем тормозить ход истории? Всё на свете рождается и умирает - люди, дома, целые страны, народы. Даже звёзды гаснут время от времени на небесах.


Извиняюсь, конечно, перед читателями за крамолу, но я, будь на месте мэра, глубокоуважаемого Александра Николаевича, вообще повалил бы к чёртовой матери эти старые, отжившие своё дома на Соборной, на Воскресенской (или как там она нонче называется) и затеял грандиозную народную стройку современных стеклянных многоэтажных зданий с торговыми и развлекательными зонами. Сначала население будет роптать, потом всего лишь бурчать себе под нос, потом успокоится, а потом и с благодарностью будет вспоминать сторонников этой идеи, в том числе и скромного автора этой статьи.

На фото:

1. В начале ХХ века на месте нынешнего котлована было два одноэтажных магазинчика - книжный и предпринимателя Д.Тараненко.

2. Так выглядел этот пятачок земли в 2005 году, не разрытый ещё, если смотреть с соборной колокольни.

3. Рытьё котлована, 2007 год.  









Набросали домов у реки



Так и не смог понять, в чем смысл такой застройки в рекреационной прибрежной зоне. Будто ребята с ума посходили вместе с архитекторами и землеустроителями. Это же и некрасиво, и близко друг от друга, и, скорее всего, незаконно.

Что это за развалины?



Вчера гулял мимо этих развалин. Кто не знает, это изначально усадьба сумских помещиков Линтварёвых. Недавно одну из ближайших улиц пере-назвали на ул.Семьи Линтварёвых. Именно у них, в этом уютном уголке, останавливался, писал свои рассказы А.П.Чехов, когда приезжал в Сумы.

В советское время здесь располагалась школа №22, потом ещё какая-то организация… Но уже много лет мы с грустью смотрим на эти развалины. Мне, помню, предлагали даже однажды сотку пустующей земли взять под картошку.

Много раз поднимался вопрос о реставрации зданий. Но нет у нашей власти достаточной политической воли, революционного энтузиазма, чтобы отреставрировать историческое здания. Хотя крышу вроде бы отремонтировали.

Напишу своим канадским френдам из украинской диаспоры. Может, они займутся реставрацией… Или Макрону с Меркельшей позвоню, попрошу помочь…

Растёт добыча чугуна. Фонарные столбы

Кроме перил набережной р.Стрелки, известной популярностью у сумских добытчиков чугуна пользуются ещё фонарные столбы.

Как мне представляется, эти отважные ребята, работающие, наверное, небольшими бригадами, подразделяются на честных и нечестных. Честные добытчики снимают со столба только один фонарь, чтобы не нарушать, как я понимаю, вечернее освещение аллеи. А нечестные, избыточно жадные – так те снимают оба фонаря или даже вырывают с корнем еще и сам чугунный столб. (Все это показано на снимках.)

И всё же я, по правде говоря, не понимаю, зачем им всем тратить время на обработку фонарных столбов, если гораздо больше денег можно заработать на снятии перил. Тем более, где перила, там безлюднее. Можно спокойнее работать по ночам.

А вот фонарю на фоне собора больше повезло. Рядом с ним – будка с охранником. Правда, за охрану столба ему не платят (а я бы предложил платить). Платят за охрану объекта, который находится рядом со столбом.

















К этому уже все привыкли

К этим молодёжным художествам на многих городских стенах уже привыкли и не обращают внимания.

Хотя… как сказать… 60% украинцев, судя по некоторым соцопросам, действительно считают кое-кого смертельными врагами… Или, в лучшем случае, относятся отрицательно.

Хорошая новость



Гуляя, обнаружил вдруг в Сумах новостроевскую церковь "Добра новина" ("Хорошая новость"). Такие слова можно прочитать (присмотритесь на фото!) на её фронтоне Побольше бы нам хороших новостей!

Троянская лошадь как символ наших реалий



Я вот подумал – «...с тех пор прошло несколько тысяч лет, а народ так и не поумнел».

«Наступили последние дни Трои, но не догадывались об этом троянцы. И не знали они, что уже придумал хитроумный Одиссей, как погубить их город.

Встали однажды утром троянцы, пришли на городские стены и не поверили своим глазам: пуст греческий лагерь. Ни одного воина не осталось на равнине под Троей, ни одного корабля на морской глади! Радостно высыпали они из города на берег: кончилась осада, позади остались все бедствия!

Посреди греческого лагеря увидели троянцы огромную деревянную лошадь. Не могли они понять, что за сооружение перед ними; одни советовали отвезти её в город, другие — утопить в море.

Подошел тут к спорящим предок Сумыградова и стал убеждать их уничтожить лошадь, говоря, что неспроста она оставлена. В доказательство схватил он копье и метнул в деревянную лошадь; содрогнулась она от удара, грозно зазвенело внутри неё оружие. Но помрачили боги разум троянцев, ничего они не услышали. В это время троянские пастухи привели связанного пленника. Он рассказал, что родом он грек и зовут его Синон. “… А лошадь мы оставили здесь, чтобы умилостивить грозную Афину Палладу. Будет она могучей защитой Трои, если ввезут её в город”.

Не поверили троянцы предку Сумыградова, а поверили греку Синону, освободили его.

Разобрали они часть городской стены, и с ликованием, пением, музыкой потащили лошадь канатами в Трою на майдан. В ужасе шёл меж ними предок Сумыградова, но, как всегда, лишь смеялись троянцы над его словами.

Наступила ночь. Спокойно спали троянцы. И тогда-то Синон выпустил из лошади укрытых в нем воинов во главе с Одиссеем. Рассыпались они по улицам города, а Синон развел большой костер у стен Трои; заметили огонь греки на кораблях: они не уплыли, а спрятались неподалеку, у одного из островов. Повернули они к берегу, высадились и через разобранную стену легко вошли в город…»


Ну, а что было дальше, все мы знаем… В том числе, и по собственному опыту.

Единственно, чего не учёл мифотворец, так это то, что совсем не надо было Одиссею привлекать в город греков на кораблях. Ему вполне хватило бы и двух-трёх десятков спрятавшихся в лошади хорошо экипированных воинов, накалённых чувством ненависти к расслабленным сном троянцам, чтобы уничтожить Трою.

Каждому - по заслугам

Я много раз помещал фотографии сумских коттеджей, вилл, дворцов и хоромов. Но вот прогулялся по территории большого советского садоводческого кооператива (точнее, конгломерата из двадцати разных кооперативов)…