?

Log in

No account? Create an account
Ноократия и Копное право
sumy_grad
Вот наткнулся на очень интересную информацию о т.н. копном праве, о котором иногда слышал, но не вникал в суть: http://derzhavarus.ru/kopa.html

Давайте поразмыслим над некоторыми его принципами, имея в виду то, что я писал о ноократии:

http://sumy-grad.livejournal.com/219361.html
http://sumy-grad.livejournal.com/226099.html
http://sumy-grad.livejournal.com/229539.html
http://sumy-grad.livejournal.com/229769.html

Предварительно скажу, что, во-первых, ни в коем случае не призываю копировать те схемы жизнеустройства, которые имели место в далёком или не далёком прошлом (ибо жизнь-то течёт, меняется!), и, во-вторых, забегая наперёд, скажу, что приятно удивлён, насколько копное право – более совершенная форма управления социумом, чем нынешняя т.н. демократия. И насколько оно ближе к обсуждаемой нами ноократии!

(Кстати, откуда авторам, описывающим копное право, оно известно в таких подробностях? Такое впечатление, что они его сами ПРИДУМАЛИ, по крайней мере, домыслили, грезя о… той же ноократии! :-))

Итак, копа – это общинный круг. От корня «коп» происходят многие слова, допустим: копить, копна, [всем] скопом, т. е. всем вместе что-то сделать.

Копа бывает большая и малая:

Малая копа состоит из глав родов (старцев), жрецов (старейшин общин) и воевод.

Большая копа объединяла всех общинников, признанных продолжателями родов, т.е. тех, кто создал семью. За остальных на копе слово говорят их родители.


[То есть управление социумом – концентрично, в два круга. Вообще, читая текст, приходит на ум много аналогий и идей. Но я не могу своими восклицаниями о них раздувать размер статьи.]

Основное правило копы – никто не может быть лишён слова. Т.е. высказывались все присутствующие на копе, но первым всегда говорит самый старый человек данной общины. Т.е. первым говорит не жрец, а самый старый человек. И всё, что говорилось на копе, записывалось летописцем.

Слово даётся в определённом порядке. Т.е. вопросы известны заранее, люди их дома могут обсудить, а затем на копе высказываются по очереди.

Сначала по первому вопросу высказывается самый старый человек общины. Затем по старшинству старцы.
Потом главы родов и их супруги, если ей есть что дополнить или её мнение по данному вопросу отличалось от мнения мужа.

Когда глава рода и его супруга высказались, даётся слово их детям, которые уже создали свои семьи, они также высказываются по старшинству, и сначала говорит глава, затем его супруга, если её мнение отличается.

После того, как все высказались по первому вопросу, жрец подводит это всё как бы к единому знаменателю, т.е. он услышал мнение всех и подводил итог по данному вопросу. Если все согласны со жрецом – вопрос считается решённым, и переходят к следующему вопросу. Если хотя бы один человек не согласен, начиналось совместное обсуждение, т.е. тот, кто не согласен с данным решением, он говорил, по какой именно причине не согласен, и затем каждый мог высказаться по поводу того, что этот человек недопонял, объяснить ему — не заставить, а убедить, доказать, чтобы он понял аргументы других общинников.

Всяк не принявший решение общины на копе, уходит из общины и переселяется на вольные места, где он сам или со своим родом будет жить. При этом у него никто ничего не отбирает, и он всегда может вернуться. Т.е. он может 5-10 лет прожить един, но если до него дойдёт, что община была права, он может вернуться.

Если кто-то нарушил устои копы – уходит из общины. Т.е. за неоднократное нарушение общинных правил или серьёзное преступление, допустим, в ссоре, драке убил человека, то его отсылали жить отдельно. У славян не было кровной мести, как у кавказцев, преступника просто изгоняли, т.е. живи среди зверей, раз с людьми жить не можешь, поживи несколько лет един и подумай над тем, что ты совершил.
За неосторожное убийство отсылали на срок от 1,5 до 3 лет. Если намеренно убил - допустим, не поделили что-то, человек пошёл, поджёг дом и погибли люди – от 3 до 5 лет изгнания.

Смертной казни не было, потому что знали о реинкарнации и пр., т.е. убить преступника — значит, как бы лишить его возможности осмыслить то, что он сделал.

... Недалеко посреди Иртыша был остров, и если кто-то нарушил Общинные правила, он мог сам уйти из общины или его отправляли на остров, там был дом и приусадебный участок.
[Ну, почти как в "Туманности Андромеды" И.Ефремова! :-)]

Такими были старые правила и они работали, потому что воспитывали раньше в совершенно другой системе, там пойти против своих – никто даже подумать такого не мог. Это сейчас дети на улице могут подраться, а раньше такого не было, воспитание было другое, уважительное, игры были совершенно другие, там с детских лет играли – защитить свой дом, родителей, общину и пр.

Ну, вот здесь, я считаю, заложены многие идеи ноократии. Хотелось бы обсудить.

Я предполагаю ещё писать статьи, направленные на поиск более совершенной формы управления, чем, извините, долбанная демократия с её уравниваем мудрецов и всякой малообразованной резвой шпаны, как в нынешнем славянском мире.

Некоторые мысли по поводу информационной войны
sumy_grad
Когда-то впервые прочитал такую мысль: в мире существуют всего три вещи: материя, энергия и информация. И всё, что происходит во Вселенной, на Земле, а обществе – проявление этих трёх сущностей.

Если применить эту мысль к теме нашей статьи, то…

Побеждать с помощью материи – это значит убивать пулями, снарядами…

Побеждать с помощью энергии – это, как я понимаю, убивать посредством огня, лазерного оружия, электрического тока…

А побеждать с помощью информации – это значит переделывать человеку или человеческой массе сознание, деформировать их картину мира, менять местами их друзей и врагов, переконфигурировать факторы добра и зла в нужную для нападающих сторону.

Интересно, что убивать-то противника НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО. Ведь цель войны, как правило, – подчинить его себе, а не уничтожить. То есть информационная война, как это ни странно звучит, – более гуманна по сравнению с классической войной. Но побеждённым (точнее, сознающим, что они побеждены) от этого не намного легче, мне кажется…

Факельное шествие в Сумах
sumy_grad
Сегодня вечером сумской «Правый сектор» организовал мемориальное факельное шествие к месту захоронения на Аллее Славы одного из своих молодых бойцов – ныне Почётного гражданина Сум, погибшего ровно год назад в Добассе.

Очень организованно прошли по ул.Соборной со "смолоскипами" (правда, много смолы накапало на плитку; может, счистят завтра). Громко и дружно звучали традиционные кричалки. Правда, услышал ещё одну, сравнительно новую, которую скандировали чаще других: «Слава Киевской Руси», - кричал глашатай в камуфляже и балаклаве; «Новороссия, соси!», - отвечал дружный хор молодых голосов. И это уже неплохо, что стали славить Русь. Такого год назад, кажется, не было.

Человек до 150 было, я думаю. Практически все, за исключением нескольких человек, - молодёжь, чуть ли не подростки. Девчонок тоже было немало. Наверное, средний возраст молодых патриотов – лет двадцать.







Tags:

Миша начал удивляться
sumy_grad
Вспомнилась популярная в своё время песенка об интернациональном советском народе, которую нынешний мэр Глухова спел бы, наверное, на свой манер:

«Парень хороший, парень хороший, как тебя зовут?»
«По-французски я Мишель, а по-русскиукраински Миша».

http://www.dancor.sumy.ua/news/newsline/162391

Француз Миша начал своё правление в Глухове с удивления: «Почему так беззащитна граница на Сумщине? Почему никто не усиливает глуховский участок границы? Не контолирует того, что через него провозят? Французские сыры и другие санкционные продукты направляются в Москву через Глухов, и мы не знаем, что идет оттуда к нам обратным путем! Безобразие!»

«Сумщина имеет 495 км границы с Россией, которые практически никто не контролирует! Буду говорить с Президентом (Украины, разумеется)!»

То бишь Миша повёл себя уже не как мэр маленького городка на Сумщине, а чуть ли не как государственный деятель всеукраинского масштаба! Молодец!

Вы только послушайте, что он несётговорит дальше!

«Напоминаю, что план российского президента Владимира Путина заключался в том, чтобы разделить Украину на три части. Первая - это оккупированные территории, то есть Донбасс, Крым и то, что РФ может забрать. Вторая - на Западе страны, слабая аграрная страна на территории Галичины, нечто вроде Молдовы, попадет в ЕС и НАТО, и третья - между двумя первыми, то есть буферная зона. Последнее может касаться и Сумщины, но я не хочу, чтобы Глухов был такой зоной. Беда в том, что никто и не думает усиливать северо-восточную границу. Видимо, есть те, кому так выгоднее, потому что контроль отсутствует».

«В том случае, если Российская Федерация откроет против Украины второй фронт, то он пройдет именно через отрезок границы у Глухова…»

«В 12 км от государственной границы рядом с городом есть пустая армейская казарма, которую никто не использует. Первая линия обороны границы - в Конотопе, который на 80 км западнее, чем Глухов. Почему же у нас нет батальона или группы батальонов? Неужели всем все равно?», - спрашивает мэр у своего интервьера из «Тижня».

Вот так! Оказывается, в лице Миши мы на Сумщине получили не только подающего большие надежды мэра-хозяйственника с французскими связями, но и хорошо информированного политика и, возможно, перспективного воинского штабиста! ЗдОрово!

Везёт же украинцам на этих Миш! Один вот Одессой правит. Второй за Глухов принялся… Не доверяют, наверное, они своим Мыхайлам, не доверяют…

Не исключаю, что новоиспеченного глуховского мэра как грамотного политика скоро заберут в Киев, и глуховчанам снова придётся выбирать ещё одного какого-нибудь зарубежного Мишу...