?

Log in

No account? Create an account
4. Сумщина как родина христианского коммунизма. Всё началось с молодёжи
sumy_grad
Итак, нашему молодому, глубочайше нравственному человеку приходит в голову грандиозная мысль - вот именно этих нескольких, достаточно нравственно и духовно продвинутых ребят, в становлении личностей которых он сам принимал самое деятельное участие, объединить в Трудовое Братство, то есть в особую сельскую общину!

Ну, а дальше этот Проект, ставший вскоре Великим, стал успешно развиваться. Приём в Братство и в последующем проходил, как правило, не иначе, чем через школу. То есть, во-первых, почти все участники Проекта получали среднее специальное образование (по тем временам – очень высокий уровень); во-вторых, в Братстве люди оказывались в довольно молодом возрасте, когда ещё можно было привить и тягу к знаниям, и нравственные устои.

Кстати, формированию нравственных устоев в Братстве уделялось особое внимание. Раз в неделю Лидер лично беседовал с каждым учащимся школы, обсуждая прошедшие за неделю события и помогая давать им оценку, формировать к ним отношение. То есть, другими словами, Лидер усердно занимался конструированием личности каждого потенциального «братчика», постепенного погружая его в атмосферу высокой нравственности, в основе которой лежала любовь к ближнему, и трудолюбия, значительно отличающуюся от условий внешней среды.

Получаемые в школе знания не являлись для юных участников Братства абстрактной грамотой. Они тут же востребовались на практике.

Все подростки непосредственно работали в хозяйстве, включавшем в себя пахотную землю, луга, плодовые и лесные насаждения, животноводческий сектор. Кроме того, мальчики ежедневно, 3 часа зимой и 2 часа летом, должны были дежурить в конюшне, столярной и слесарной мастерских, на пасеках и гумне. Девочки привлекались к работе на огородах и молочной ферме, в поле и фруктовом саду. Они также выпекали хлеб, куховарили, занимались ткачеством, стиркой. То есть уже тогда успешно применялась широко внедряемая в нашей стране в начале 60-х годов практика школьного трудового воспитания.

Детям прививалось желание постоянно пополнять свой интеллектуальный багаж. В школьной библиотеке к 1907 году насчитывалось 6 000 томов, выписывались разнообразные газеты и журналы, знакомившие с новинками текущей жизни. Участники Братства вовлекались в различные виды творчества: музыка, рисование, спектакли, литературные вечера и прочее. Большинство участников Братства в той или иной степени привлекались к выполнению функций руководства и распорядительства, что также вынуждало постоянно подпитывать наличные знания новыми.

Ну, а легко ли было вступить в Братство? Конкурс в школу был не менее пяти человек на место (как нынче в Сумской военный лицей)! Один мальчик прошёл пешком 300 вёрст, чтобы предстать перед приёмной комиссией!

Естественно, в школе большое внимание уделяли физическому развитию, прививали аккуратность, организовывали развлечения. Но не буду этими банальными вещами загружать текст. Пока прервёмся. В следующей главе я, наверное, расскажу о нравственной основе Братства.

Обращаю также внимание, что хотя здесь я говорил, в основном, о школе, но годы-то шли, старшие подростки становились вполне взрослыми молодыми людьми, и поэтому нам, на мой взгляд, вполне правомерно говорить не о чём-то вроде школы типа макаренковской, а о вполне самостоятельном коммунитарном Проекте.

5. Сумщина как родина христианского коммунизма. Нравственные устои Братства
sumy_grad
Феноменальный успех Великого Проекта, сотворённого на земле Сумщины и продолжавшегося четыре десятилетия (!), то есть до конца 20-х годов ХХ века, современному человеку, в том числе украинцу, понять весьма непросто: совершенно другая система ценностей превалирует в современном мире, другая система нравственных координат. И проблема понимания - вполне объективная проблема. Я, например, не уверен, что из нескольких сотен читателей, заходящих в мой ЖЖ, хотя бы одна треть способна понять менталитет своих не очень далёких предков.

Тем не менее, каждый, читающий этот рассказ, должен просто признать, что у людей могут быть совсем иные мотивы деятельности или, по крайней мере, другая энергетика этих мотивов. И все привычные нам мерки и критерии оказываются неприменимыми для объяснения успеха Трудового Братства. Поэтому остаётся искать их в совершенно ином мире, мире с принципиально иными нравственными устоями.

Как известно, главной проблемой человечества является противоречие между «эго» и «социо», между биологической и духовной ипостасями человеческого существа. И главная забота политических, общественных лидеров – удерживать хрупкий баланс между этими противоречащими друг другу началами, то есть идти «по лезвию бритвы».

Жизнедеятельность коллектива – это постоянный процесс поиска баланса интересов. И кажется невероятным, что на севере Сумщины, в этом маленьком уголке Слободской Украины, впервые в мировой истории удавалось этот баланс соблюдать на протяжении столь длительного срока!

У Лидера впервые получилось в неэкстремальной обстановке осуществить, казалось бы, неосуществимое, совместив дисциплину и свободу (понимаемую, в том числе, и как свободу от необходимости в избыточных материальных благах)!

Как это ему удалось? А так: он сумел положить в основу существования Братства такие категории, как СВОБОДУ и ЛЮБОВЬ. Это они были главным энергетическим источником жизнеспособности Великого Проекта.

Свобода духа была тесно связана с любовью, которая жила в каждом из братчиков. Ведь если ты постоянно ждёшь любви от других, ты не свободен, ибо постоянно зависим от внешних факторов («любит – не любит»). Если любишь сам – ты свободен, ибо любовь – всегда с тобой.

Как это важно, чтобы в тебе постоянно жила любовь к людям, к природе, к той работе, которую делаешь! Как это замечательно: с наслаждением творить и любить плоды своего труда, радуясь их появлению.

Эта любовь и была тем фундаментом, опираясь на который Братство с лёгкостью поднимало неподъёмный, казалось бы, груз социальных и экономических проблем, раскрепощая свои сердца и души.

И совершенно закономерно, что на такой высоконравственной основе Братство достигло колоссальных успехов, в том числе экономических.

Попробуем в следующей главе поговорить об экономических достижениях этого Великого Проекта.

П.С. Учитывая, с одной стороны, сложность и новизну темы, а с другой, "специфику жанра" (много букофф вызывают нередко раздражение), у читателя должно возникать множество вопросов: ведь по каждому аспекту Братства в тесте множество непоняток, недоговорённостей. Но раз вопросов пока не возникает, то… В общем, будем писать дальше. :-)