June 17th, 2015

2. Сумщина как родина христианского коммунизма. Становление будущего Лидера

Когда я думаю о феномене социального лидера, перед глазами нередко предстаёт его образ, показанный в известном 9-минутном фильме Гарри Бардина «Адажио»: https://www.youtube.com/watch?v=kWIFqYqTEhA.

Сначала он велик, ведёт за собой людей, а потом теми же людьми или их потомками оплёван.

В нашем же случае такое, слава богу, не случилось. И это вселяет надежду на будущее. Лидер был уважаем на протяжении всей своей недолгой жизни и умер в любви и почёте.

Итак, начинаю о нём сказ.

Родом он был из здешних мест, рос в очень богатой семье в родовом имении, среди природы родного края. После окончания юридического факультета Санкт-Петербургского университета работает дипломатом в Мюнхене.

Но таких богатых молодых людей, делавщих блестящие карьеры, много было на Руси. И не удивительно было, если бы он избрал для себя стандартную дорогу в жизни. Но… И тут начинается самое удивительное в этой истории. По каким-то сложным внутренним причинам в голове этого молодого 26-летнего человека, не давая покоя его тонкой душе, всё время варились глубокие мировоззренческие размышления о смысле человеческой жизни, о её главных ценностях и так далее. (То есть обо всём том, чему я посвятил уже здесь в ЖЖ с десяток-полтора статей, и которые, наверное, мало кто запомнил. По крайней мере, комментариев никто не оставлял. - СГ)

Так вот, ход его размышлений был следующим (внимание!):

«Вот я - владелец тысяч гектар наследственной земли. Законно ли я владею ею перед лицом моей совести? Конечно же, незаконно. Незаконно владеть такими земельными богатствами, когда существуют миллионы безземельных. (Сравните рассуждения этого молодого человека второй половины XIX века с психологией наших ахметовых-фирташей XXI века, как правило, бывших позднесоветских пионеров и комсомольцев). Нужно отдать землю неимущим. Но как отдать? Как отдать, чтобы моё богатство не потеряло силы: если разобрать костёр по угольку, то разве согреет он кого-нибудь? Миллион денег обладает мощью. Но миллион состоит из копеек. Если я разобью его на копейки и каждому нищему дам по копейке, то что изменится в человеческом обществе, где есть богатые и бедные?
Многие мои богатые коллеги, становились на путь филантропии: строили клубы, храмы, школы, дома для обездоленных.
(Вспоминается наш сумской сахарозаводчик Харитоненко, от которого в умилении писают кипятком наша сумская интеллигенция и власть. - СГ) Это хорошо. Но это заплаты на ветхом рубище. И филантроп подобен врачу, который лечит отдельные язвы, в то время, как болен весь организм.

Вот я раздам нищим мои миллионы, но разве от этого нищие станут зажиточными? Нужно найти основную причину болезни и лечить её, а не отдельные язвы. Нужно создать такие формы братской жизни, при которых человек не был бы для человека волком. И нужно, чтобы человек сознательно и добровольно принял эти новые формы жизни.
(Выделено мною. Ну разве не из этих размышлений родился через 80 лет центральный лозунг Морального кодекса строителя коммунизма – «Человек человеку – друг, товарищ и брат» :-) - СГ)?

Вот так рассуждал этот молодой человек, вполне русский. (Хотя сейчас, как мне кажется, наметился интерес к нему со стороны украинцев, причём, насколько я знаю, далеко не русофилов. Но ничего. Главное, что появился интерес… :-) - СГ).

И вот, имея всё для собственного преуспевания, но мучимый голосом совести, молодой человек бросает дипломатическую службу в Германии, возвращается в Россию, проходит вольнослушателем двухлетний курс Московской земледельческой академии (чтобы быть потом ближе к простым людям, учить их современным методам агрономии) и уезжает на свою малую родину в Ямполь, чтобы воплощать в жизнь свою романтическую мечту, мечту о справедливом общественном устройстве.

П.С. Ну, как, интересно, ёлы-палы? Почему из 400 моих нынешних читателей никто не комментирует? Я ж постепенно подвожу народ к мысли о том, как строить новую Украину, чему уже посвятил несколько статей. Или заканчивать эту тему?

3. Сумщина как родина христианского коммунизма. Предтеча Великого Проекта

…И вот, имея всё для собственного преуспевания, но мучимый голосом совести, зовущего его к обездоленным детям простого народа, молодой 26-летний человек, пережив ряд таинственных сновидений, которые впоследствии сбылись, бросает дипломатическую службу в Германии, возвращается в Россию, проходит вольнослушателем двухлетний курс Московской земледельческой академии и уезжает на свою малую родину в Ямполь, чтобы воплощать в жизнь романтическую мечту, мечту о справедливом общественном устройстве.

В чём же конкретно выражалась его романтическая мечта? Никакого Великого Проекта у него пока, наверное, не было. Он просто хотел «принять на себя лично нравственную вину своих предков-дворян перед народом и посвятить свою жизнь заботам о его просвещении и благосостоянии». Он-то и сельскохозяйственную науку решил предварительно постичь, чтобы, переселившись к народу, жившему на его, молодого человека, собственной земле (собственной! всё-таки его род был очень богатым), передавая ему знания в наиболее востребованной сфере жизни, стать максимально полезным этому народу.

То есть он ещё не вырос в Лидера с большой буквы, а был просто одним из немногих лидеров – молодых людей с обострённым чувством совести, которые просто «пошли в народ».

Итак, вернувшись в 1881 году на родину, он первым делом создал сначала приют для крестьянских сирот, а затем, в 1885 году, открыл сельскохозяйственную школу. Официально это была состоящая в ведомстве Министерства земледелия мужская пятилетняя начальная школа, а фактически – средняя; детей принимали с 13 лет, причём, уже с начальной грамотностью. (То есть, это была, выражаясь по- современному, спецшкола с сильным сельскохозяйственным уклоном).

Первый выпуск мужской школы состоялся в 1889 году (через 4 года, а не 5 - ну прямо-таки по-Шаталову!)

В 1891 году он открывает ещё и женскую школу!

То есть, он обращается к детям! Он пытается зажечь в них некую духовную искру, которая может стать путеводной звездой в их жизни.

И в один прекрасный день ему в голову приходит чрезвычайно значимая Мысль, реализация которой и превратила его из лидера в Лидера.

Он подумал (внимание!): «Если сейчас этих ребят, окончивших школу и воспринявших в ней высокий нравственный дух, отдать в тот мир, из которого они вышли, это будет самое неустроенное поколение».

И вот именно для них, для этих достаточно нравственно и духовно продвинутых ребят, в становлении личностей которых он сам принимал самое деятельное участие, он решает создать Трудовое Братство, которое и является тем Великим Проектом, которому мы и посвятим дальнейшие главки рассказа (стараясь не выйти за пределы предельно компактного изложения).

Смерть полицейского

Лежал полицейский на дороге, лежал – и вдруг погиб. То ли колёсами его долго переезжали, то от старости…







Но дело не в полицейском и даже не в его начальстве, которое положило его на дорогу в качестве «искусственной неровности как элементе принудительного снижения скорости транспортных средств, как одной из мер успокоения дорожного движения» и забыло о нём, о его самочувствии. Дело даже не в начальстве начальства, которое вместе с "представителями общественности" увлечённо занимается переименованием улиц! А дело в нас с вами. В нашем безразличии, нашем равнодушии.

Ведь полицейского положили на дорогу не где попало, а перед школой (точнее, тут две школы рядом), куда ходят наши юные украинцы. И положили не просто так, по чьей-то доброй воле, а после одного травматического здесь случая с ребёнком.

А в нескольких десятках метров от «200»-го лежит «300»-ый, то бишь раненый, но пока живой. Живой потому, что пока исполняет свои успокоительный функции: двумя колёсами через образовавшиеся бреши пока не протиснешься.





Вот так и будет они здесь лежать – раненый и убитый. До очередного ЧП.